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中国女足被逆转

来源:极速专题汇总_新闻中心网 时间:2019-8-18 11:20:36

  问题明显减少但并未完全消除。抽查中发现的112个不合格网站中,其中77.7%集中在县级以下,发现个别基层网站仍存“长年未更新”、“留言不回应”等严重问题,而网站关停整改需进一步规范,一些地方和部门在政府网站基本信息填报工作上需进一步改善。

首先,我们以旅游业为例分析城市更名对城市服务业发展的影响。本研究发现,襄阳市更名之后,当地国内旅游人次及国内的旅游收入都明显上升,而普洱市在更名之后两项指标都有不同程度的下降。这一结果同时从正反两个方面,为解释具备历史文化价值的地名作为城市名片对城市发展的促进作用提供了一条可能的影响机制,即更名后的城市借用其具备历史文化价值的地名推动了以旅游业为代表的服务业的发展,进而促进了城市整体提升。第三类则是在历史上就曾得名或留有其他别称,在设市时恢复原名。恢复古名可以增加历史和人文气息,有利于弘扬传统文化,增加现在的人们对传统文化的认同感。如合肥,其实早在北魏郦道元《水经注》中就有云:“夏水暴涨,施合于肥,故曰‘合肥’。” 与之类似的,还有九江、南昌、温州、宝鸡等,这些城市其实在古时就已得名。

例如中国境内的景颇山官制度。带有种姓意味的景颇山官是大大小小景颇社区的统治者,但他们中很多受傣族土司的辖制,傣族土司又接受中央政权的管辖;有些景颇山官又直接与地方官府发生联系。官府、傣族土司、景颇山官之间的复杂关系网络和互动,一方面形成清朝和民国对景颇山地的领有和管制,即书中所谓“版图”,另一方面却又形成国家权力对景颇山官对内统治的背书,且清朝国家政权对于景颇社区内部的事务未进行直接管理。

记者查阅了意大利藏学家图奇所著的《仁钦桑布及公元1000年左右藏传佛教的复兴》,川大藏学研究所张长虹女士的论文《西藏西部仁钦桑布时期佛教遗址考察》、《大译师仁钦桑波传记译注》以及藏学研究者彭措朗杰所著的《托林寺》等文献资料,大致梳理出了被誉为“古格的玄奘”的仁钦桑布的一生。据考,仁钦桑布13岁出家为僧,17岁(公元975年)起先后3次赴克什米尔、印度等地求学,在外17年,返回古格时带回众多佛教经典 。他一生翻译、校订的显教经典 17部、论33部、密教经典108部,为藏传佛教后弘期诸译师之首。此外,仁钦桑布走遍了西藏西部,创建了上百座寺庙、殿堂(据传是108座)以及300余座佛塔,迄今人们仍将许多寺院和佛塔的创建归功于仁钦桑布。而托林寺,就是仁钦桑布当年的译经之处。如果说仁钦桑布被称为“古格的玄奘”,那托林寺就是古格的大慈恩寺。

  “两块相加,对我们利润影响直接。”前述人士表示,他所在的机构,新税制推行两月以来,单票据业务利润就因此减少了1.1亿,约占票据利润7.3%。而票据业务利润则占全行利润约五分之一。由此可见,城市更名可能是一把双刃剑,既可能像张家界市那样,在更名后获得发展新机遇,也可能像黄山市那样,在更名后因丧失了徽文化的历史名片而发展受阻。

  (四)加强对重点地区投资工作督导

编辑:帝昺赵昺

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